{"id":2549,"date":"2022-04-07T00:27:25","date_gmt":"2022-04-06T23:27:25","guid":{"rendered":"https:\/\/kasparzehnder.com\/de\/?post_type=news&p=2549"},"modified":"2022-04-07T11:35:08","modified_gmt":"2022-04-07T10:35:08","slug":"johannes-passion","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/kasparzehnder.com\/de\/news\/johannes-passion\/","title":{"rendered":"Zur Johannes-Passion"},"content":{"rendered":"\n

Kaspar Zehnder: „Bachs Musik ist ein Universum. […] Seine Musik ist eine Synthese von intellektuell durchdachter Meisterschaft und emotionaler Energie“.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Interview mit Kaspar Zehnder von Natalie Widmer (Dramaturgin bei Theater Biel Solothurn TOBS) zu den Auff\u00fchrungen der Johannes-Passion in Biel (7. April 2022) und Bern (9. April 2022)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00abDAS GRAB IST NICHT DAS ENDE\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Robert Schumann fand die \u00abkleine\u00bb Johannes-Passion um vieles \u00abk\u00fchner, gewaltiger und poetischer\u00bb als die grosse nach Matth\u00e4us, w\u00fcrdest Du ihm zustimmen? Was zeichnet die Johannes-Passion aus?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fchner, gewaltiger, und poetischer ist angesichts der Dimension der Matth\u00e4us-Passion etwas provokativ gesagt, aber Schumann liegt schon richtig: Die Johannes-Passion ist zwar auf den ersten Blick weicher und intimer als diejenige nach Matth\u00e4us, das l\u00e4sst sich bereits anhand der Grundtonart g-Moll und vielen weiteren B-Tonarten erl\u00e4utern, w\u00e4hrend in der Matth\u00e4us-Passion e-Moll, h-Moll und weitere Kreuztonarten wichtig sind. Aber die Johannes-Passion ist auch vielerorts dramatischer, zum Beispiel beim Verh\u00f6r durch Pilatus, wo sich die einzelnen Rezitative und Turbae-Ch\u00f6re sehr schnell abwechseln. F\u00fcr die Zuh\u00f6renden entsteht da ein Sog, ein Handlungsstrudel, der sich erst mit der vollbrachten Kreuzigung allm\u00e4hlich beruhigt. In den letzten Arien und den beiden letzten langen Rezitativen, wo Johannes die Propheten aus dem Alten Testament zitiert, wird der Text nicht nur poetisch, sondern auch philosophisch, und dann beginnt aus dem Nichts der Schlusschor in c-Moll \u00abRuht wohl\u00bb. Aber das Grab ist nicht das Ende. Bach l\u00e4sst noch einen Choral folgen: die Seele geht zu den Engeln ein, und die g\u00f6ttliche Majest\u00e4t (Es-Dur) lebt in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Die Johannes-Passion war Bachs erstes grosses Werk f\u00fcr Leipzig, blieb aber eine Art \u00abDauerbaustelle\u00bb: Zwischen 1724 und 1749 entstanden vier Fassungen. Welche h\u00f6ren wir heute Abend?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bach hat f\u00fcr seine letzte Auff\u00fchrung auf die originale Version von 1724 zur\u00fcckgegriffen, diese aber noch einmal \u00fcberarbeitet. Wir spielen diese letzte in Partitur und Stimmen \u00fcberlieferte Fassung. Sie ist die heute \u00fcblicherweise gespielte Fassung. Von ihr weichen die zweite Fassung von 1725 und die dritte Fassung (um 1730) relativ stark ab.<\/p>\n\n\n\n

Die acht Mitglieder des englischen Vokalensembles \u00abSolomon\u2019s Knot\u00bb fungieren sowohl als Solistinnen und Solisten, als auch als Chor. Wie kam es zu dieser Zusammenarbeit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir haben vor drei Jahren die Matth\u00e4us-Passion in einer dem Werk entsprechenden \u00fcppigen Besetzung aufgef\u00fchrt, damals hegte ich den Wunsch, als Kontrast eine ganz klein besetzte Johannes-Passion zu programmieren. Solomon\u2019s Knot ist eine der ersten Adressen daf\u00fcr, aber das Ensemble nennt sich nur ohne Dirigent so. Dass es mich als Leiter der Auff\u00fchrung akzeptiert, ist mir eine Ehre und sicher Zeichen unserer k\u00fcnstlerischen Freundschaft.<\/p>\n\n\n\n

Weshalb hast Du Dich dazu entschieden, die Johannes-Passion auf den Spielplan zu setzen? Oder anders gefragt: Was hat uns dieses Werk heute noch zu sagen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oratorien sind wie Opern durchkomponierte abendf\u00fcllende Werke, mit denen sich ein Komponist oder eine Komponistin sehr lange und eingehend auseinandergesetzt hat. Im Gegensatz zu einer Messe, die einen vorgegebenen Text hat, oder einem instrumentalen Auftragswerk, folgt ein Oratorium einem zwar geistlichen, aber in seiner Erz\u00e4hlart freieren Inhalt. Ich habe w\u00e4hrend meiner Zeit bei TOBS f\u00fcnf solche Oratorien aufgef\u00fchrt, Ein Deutsches Requiem von Brahms auf frei zusammengestellte Bibeltexte, H\u00e4ndels Messias \u2013 das Leben Jesu von der Geburt bis zur Auferstehung, ebenfalls aus Bibelstellen des Alten und Neuen Testaments frei zusammengesetzt \u2013 und von Bach das Weihnachtsoratorium und die beiden Passionen. Man w\u00fcrde die Liste nun vielleicht fortsetzen mit den grossen Oratorien von Haydn oder Mendelssohn.<\/p>\n\n\n\n

Geistliche Musik hat f\u00fcr mich seit fr\u00fcher Kindheit eine Bedeutung. In Oratorien-Auff\u00fchrungen, wo meine Mutter als Solistin mitwirkte, konnte ich Musik und Konzert erstmals hautnah miterleben. Damals war es der grosse Apparat, der mich faszinierte, oder die Rolle des Dirigenten, der das alles zusammenhalten muss und steuern darf. Heute interessiert mich vor allem die Spiritualit\u00e4t, die ich als Deutschsprachiger, in einer reformierten Kultur Aufgewachsener bei Bach besonders gut sp\u00fcre. Bach ist ein Universum, mit dem in Ber\u00fchrung zu kommen f\u00fcr Ausf\u00fchrende und Zuh\u00f6rende gleichermassen ein Erlebnis ist. Seine Musik \u2013 und Bach hat im Gegensatz zu allen anderen Komponistinnen und Komponisten nichts Schlechtes oder weniger Gelungenes geschrieben \u2013 ist eine Synthese von intellektuell durchdachter Meisterschaft und emotionaler Energie. Wir verstehen nie alles, wir k\u00f6nnen analysieren, wir k\u00f6nnen lernen ein Leben lang, aber wir f\u00fchlen uns von Anfang an abgeholt, wir sind ber\u00fchrt, unabh\u00e4ngig von Raum, Zeit und Ort.<\/p>\n\n\n\n

(Natalie Widmer ist Dramaturgin bei Theater Biel Solothurn TOBS)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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